日志
《世说新语》【文学第四】之07 裴徽释‘无’
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王辅嗣弱冠诣裴徽，徽问曰：“夫无者，诚（确实）万物之所资（根源），圣人（指孔子）莫肯致言（发表言论/意见），而老子申（陈述）之无已（不断），何邪？”弼曰：“圣人体（体察）无，无又不可以训（训导、解释），故言必及有；老、庄未免于有，恒（经常）训（解释）其所不足（充足、充分）。”
--翻译--
王弼年轻时去拜访裴徽，裴徽问他：“无，确实是万物的根源，可是圣人不肯对它发表意见，老子却反复地陈述它，这是为什么？”王弼说：“圣人认为无是本体，可是无又不能解释清楚，所以言谈间必定涉及有；老子、庄子不能去掉有，所以要经常去解释那个还掌握得不充分的无。”
--理解--
哲学思想，太难，跳过：（
