德育笔谈|张竹林：培养有大爱大德大情怀的人
习总书记在全国教育大会上的重要讲话中指出，要坚持立德树人，引导每位学生成为“有大爱大德大情怀的人”。这一科学论断是新时代中国特色社会主义教育思想的重要组成；也是新时代学校德育工作的方向和遵循，意义深远，内涵丰富，是社会主义核心价值观的新诠释，需要各个学校和广大教师内化于心外化于行。笔者之见，理解和践行培养大爱大德大情怀的人，需要关注如下几个方面。
一是理解大爱、弘扬大爱。“爱”是一个人的基本情感，也是人类与生俱来的基因组成。“爱”的范畴很丰富，而且是随时代变迁而不断丰富的。对于我们常人而言，至少要有几个层次的“爱”，爱家人爱家庭，尊老爱幼，爱人立己，包括对动物、树木花草等生命的爱，这也是中华美德和人类美德的共同基础，尤其是对于我们这个有着数千年优秀文明文化传统的国家，“爱”是民族文化之根系。对于教育人而言，没有爱就没有教育，教育的真谛就是爱。作为教育人，在广大青少年心田上播下爱的种子，培养一种爱的能力，孕育美好情感的发展，促进每个学生的个性和谐发展，进而推动人的全面发展，这是最重要的“大爱”；实现这种“大爱”，要求广大教师自觉培养高尚的师德为先，在平凡而琐碎的工作岗位中培养人格之美，以人格之美塑造人性人品的纯化、优化和美化。
二是理解大德、践行大德。大德的基础是“道德”。以天下为己任，是在中华古代农耕文明直至近代以来中国革命和建设漫长的历史进程中一直延续的民族精神精髓。正如《老子·道德经》所讲，“道生一，一生二，二生三，三生万物”；又讲，“德之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普”。又如，《大学》中所说的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”那一段话，讲的都是“道德”的内涵和实践。早在 20 世纪 50 年代初，我们国家就提出“五爱”国民公德，即“爱祖国、爱人民、爱科学、爱劳动、爱护公共财物”。这里所说的道德对象，既是“爱”的范畴，也是“德”的范畴。但我们讲，今天所倡导的“大德”，还不仅范囿于此，是一个需要用一种跨文化的视野来理解的“大德”，是要用一种兼容并蓄的开放理念去吸收人类一切有益的文明成果，包括西方国家和一些文明国家。既要有一种中华美德的底蕴，还要有一种世界眼光和气度。这方面，古代中国倡导的“德施普也，天下文明”的世界伦理核心价值，不仅没有过时，而且随世界科技和文化的发展而越发具有时代价值，需要我们大力倡导和实践。
三是理解大情怀、培养大情怀。大情怀，是具备了对“大爱”“大德”理解的基础上进行深化的。情怀是一个精神范畴的内容，但又是很具象的，看得见也感受得出的。在教育领域，这样的优秀代表可以说是层出不穷，也正是有了千千万万个这样的代表，他们身上就是流淌着这样的气质，才有了学校德育工作的四梁八柱。大情怀是不囿一己、不拘一时、不限一事、不悦一人，是一种经得起时间的考验和岁月的风霜的定力，是一种让人尊敬和向往的境界。随着人类科学技术迅猛发展，我们已经进入了一个互联网 + 和人工智能时代，当下的中国和世界，已经从“地球村”走向了“宇宙村”，培养这种人类大情怀是必然的过程。正如人民教育家、改革先锋于漪老师所讲的，要培养我们的孩子们既有“世界眼”，更要有“中国心”。笔者与于漪老师有过多次近距离交流，当她作为基础教育领域千万教师中唯一的“改革先锋”代表从北京载誉归来后，笔者怀着忐忑不安的心情邀请她为我们团队德育新作指导时，她十分真诚地说：“只要是对教育事业发展有利，只要是对青年教师成长有益，我都同意，不要客气。”这，就是一位人民教育家的大情怀。
简言之，讲到这大爱大德大情怀“三大”，并不是外观和形态的“大”，更多的是内涵和格局的“大”。在日常的教育和生活中，其实更要关注的是一个个“小”。这种“小”，是关注基础，关注一言一行，关注一事一物。“不积跬步无以至千里，不积小流无以成江河”“九层之台，起于垒土”等等，讲的都是积累，讲的是“小”的重要，对德育情怀的培育更是如此。
诗人雨果写道：“世界上最浩瀚的是海洋，比海洋更浩瀚的是天空，比天空更浩瀚的是人的心灵。”人的心灵是无比浩瀚的，心育的天地是没有边界的，培养大爱大德大情怀的人，心育大有作为，也就是讲，德育工作大有作为！
（本文作者系上海市奉贤区教育学院副院长）
（本文原载于《上海教育》杂志2019年5月B刊，版权所有，更多内容，请参见杂志）
感觉又要列入考试背诵项目了 三十年过去了 学校政治课依然是那么揪心 不知国外有无ZZ课 需要有详细的指导手册，小朋友是无法理解大爱这么抽象概念的，没有实质性的指导方法，只能沦为政治课 最近在听李玫瑾讲的东西，爱的养育需要从幼儿抓起。如果18岁以后定型了那也没得说了。
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