钱根的跟前事——经典要精读，慢慢有感悟。知行要合一，绝对有帮助。
很多次发帖，都引用了鲁迅先生的《我们现在怎样做父亲》。什么时候知道这篇文章的，已经忘却，但是读过之后，再也难以忘怀。时常读起，时常有感悟，而且是常读常新，令人回味。窃以为，这就是经典的价值，这就是判断经典的标准。
这篇文章发表于整一百年前。观念之“现代”，观念之“接地气”，观念之“深刻”，观念之“丰富”，实在是找不出别的教育书籍或文章可以代替。我忍不住，一定要给各位推荐。先生写得何其之好啊。真的是，看完这篇，别的文章不用看了啊啊啊。
别看题目是怎样做父亲，做父母同样适用。各位母亲，好好读读吧。
敬录——我作这一篇文的本意，其实是想研究怎样改革家庭；又因为中国亲权重，父权更重，所以尤想对于从来认为神圣不可侵犯的父子问题，发表一点意见。
亲权的重，就是所谓“孝”了，对孩子来说，就是“听话 乖”。先生一直倡导，从来如此，便对么？同样，亲权要求的孝，要求的乖巧，是不是要重新思索?
父权的基础是经济权，在先生那个时代，尤为明显。换到现代，妇女能顶半边天了，男人赚钱的能力不那么强了。在我的观察范围内，男人又变成了李宗盛所说的“刻意拘谨的旁观者”，从越位变成缺位了。那些还能赚个钱的男人呢，依然还是在家有父权，依然用他们的主导权，影响着孩子，影响家庭的教育。
那些刻意拘谨的旁观者，以为自己负责当车夫，当提款机，就很好了，甚至还觉得自豪。其实，这和过去的父权没什么区别。放弃自己教养的责任，也是一种对孩子的重压，因为你把压力留给孩子了。因为你放任了错误观念的侵蚀，你放弃了主动变好的可能。那种跟另一半执拗于教育理念的人，那种在家贩卖鸡汤的人，那种不能换位思考的人，都是对孩子的重压，都是霸道行使父权或母权的人。
待续。。。。。。
（很想把整篇文章一句句精读完啊，文章确实挺长。文章发表那时的先生，还没有小孩。）
本帖最后由 魔法7 于 2019-11-7 16:39 编辑
先签个到，而后慢慢评论。;P
我想了很久，作为一名父亲，不得不（顶着锅盖）为本群体说几句。
大多数养家的男人很苦很累，积累了沉重的压力，有事喜欢闷在自己心里，很多人脾气不好，身体状况也不如意。所以男人的平均寿命远远低于女人。
大多数父亲都爱自己的孩子，愿意为他们无私奉献，但很多人心有余而力不足。先生的经典确实好，但现实是残酷的，我觉得先生的经典对于父亲的要求过高了，父亲对家庭有足够的爱和付出就行了，至于用什么方式付出就看个人了。我觉得一个为孩子尽力而为的父亲就是好父亲了。
说真的吧，我现在看不进这样的文章了。
教育的本意是什么？父母的职责是什么？什么是必须的，什么是可有可无的？多看一下各阶段的主流教育观念，或许会有自己的结论。 魔法7 发表于 2019-11-7 15:15
先签个到，而后慢慢评论。
我想了很久，作为一名父亲，不得不（顶着锅盖）为本群体说几句。
大多数养家 ...
1，先生的要求不高，您慢慢往下看。
2，您写这么多话，女性一句话就顶回来了，我比你更辛苦，没什么好叫屈的。 重复了。不好意思。 时常读起，时常有感悟，而且是常读常新，令人回味。窃以为，这就是经典的价值，这就是判断经典的标准。 原来刻意拘谨的旁观者出处在此。我还一直以为是李宗盛的收山精句。 敬录——总而言之：只是革命要革到老子身上罢了。
有个很熟悉的词汇，自我革命，通俗滴说，就是“刀刃向内”。啥意思？多从自己身上找原因，多从自己做起。
这里的老子，可以说父亲，也可以说母亲。特别在上海，母亲在家里的地位，那是不可动摇的呀。
孩子的问题，都是他们自己的原因吗?成绩一塌糊涂，就是孩子不争气，不懂事，甚至说是自己不求上进，不爱学习?咱们做父母的，有没有想过，自己的基因如何？自己的教育第一责任人的位置有没有摆正?在被孩子气得不行的时候，到到底是在气自己的不会教育，还是气孩子拿出来的结果?
如果不能主动自我革命，那么被动的革命，就会到来了吧。被动的革命，就是被儿女“顶撞”，就是聚在一起吐槽“孩子到青春期，不好管教”，就是怎么也想不通为什么小时候那么可爱的孩子会如此乖戾。即便到了这个时候，大多数人还是不会意识到要自我革命啊，改变从自己做起啊。
别看我在发的帖子里，看起来非常崇信好的教育理念，可是，作为普通人的我，会反复的。往往在网上刚写完“看淡孩子的成绩和表现”，回头期中考试表现不好，还是会咯噔一下，虽然没表现在脸上，但是儿女还是会感觉到的，哪怕是一丝丝。
怎办?就好像信徒一般，不断内在反思，修炼，虽然看起来进一步，退半步，但好歹还在前进啊。信徒只有修炼高低之分，再有信仰的信徒，也有动摇和失误，赶紧在内心对照自己笃信的高标准，矢志向前。自我革命不是发帖子就完成了的，不是一年两年的事情，非要自己咬牙坚持不可。要想到，被动革命的结果，就不是自己坚韧能解决的，那才是后患无穷的事情。 敬录——他们以为父对于子，有绝对的权力和威严；若是老子说话，当然无所不可，儿子有话，却在未说之前早已错了。
现在就不这样么?儿女有话，现在的父母是不是有先入为主的想法，认为儿女讲一大堆，不是狡辩就是无知。当然，有一点点进步，儿女似乎还有一点点开口的机会。不过，这样似乎会导致父母更大的勃然动怒。
父母可以无所不可地说话，评价孩子。反过来，孩子能评价父母吗？就算是当面不让讲，孩子在背后还是会想，这就是腹诽，和父母心理的距离
会越来越远。
让孩子说，让孩子尽情的说，天塌不下来。如果孩子从小就感觉到，父母看不起自己，从不认可自己的话，从不给开口的机会，反而会责怪孩子胆小，怯懦，不敢争取正当权益，这不是很悲催的事嘛。
敬录——但祖父子孙，本来各各都只是生命的桥梁的一级，决不是固定不易的。现在的子，便是将来的父，也便是将来的祖。
以前听过一句话，一命二运三风水，四积阴德五读书。刚听到的时候，还觉得有点丧，这不是否定了自我奋斗的努力吗？其实，命和运，都是家族和祖先带来的，积阴德，其实也是把自己当成好的基因的源头。
越长大，越觉得自己受制于家族和基因的影响越多，有时候，一开口一做事，总想到或感觉到上一辈或再上一辈的样子，感觉和他们越来越像了嘛！这也正常，不是有个词叫耳濡目染吗，成长的时候，可不就是看着上一辈和再上一辈的样子，有样学样嘛。
一个唯唯诺诺的孩子，等他们做了祖上，会怎样行事呢？要么是认为这种教育理所当然，要么多年媳妇熬成婆，比上一辈还要维护和强化这种方式，甚至会慢慢尝到了甜头。 敬录——我知道我辈和读者，若不是现任之父，也一定是候补之父，而且也都有做祖宗的希望，所差只在一个时间。为想省却许多麻烦起见，我们便该无须客气，尽可先行占住了上风，摆出父亲的尊严，谈谈我们和我们子女的事；
先生的儿子要十年以后才出生，他当时这么说，也是为了堵住别人的嘴。估计批评者会说，你又没小孩，等你做了父亲（母亲），就知道了。先生的意思是，我以后会做爹和祖的，我现在讲这个话题，也可以。
这话不陌生，我的上一代经常说，等你做了爹妈，就理解了，就知道我们的苦心了。
可是，恰恰相反，越是到了自己做父母的时候，越是对上一代的做法无法理解啊。怎么能用羞辱式的教育呢，怎么动手打得下去呢，怎么会有那么刻薄的话讲出口呢，为什么要把希望全放在孩子身上特别是当时你们才30来岁的时候。
就好比现在的家长，总是用“你没做父母，你懂什么”，来打压孩子的反驳辩白，打压孩子对教育方式的纠正。
先生的意思，你们没结婚，没生孩子，也可以讲教育，也可以有自己的发声。
敬录——从我们起，解放了后来的人。
先生之所以受到尊重，很重要一点，从自己入手，解剖自己。所谓的自我革命最彻底了。
这句话隐含的意思，我对上一代没指望，我对下一代也不会给予厚望，下一代凭什么承担我们这一代没有解决的问题?一代人有一代人的责任，先生不往上推卸责任，不往下推卸，只从自己做起，而且是解放了下一代，就是自己苦点没关系。
敬录——自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。
先生多么宽阔的胸怀，让我想起了一句歌词，伤痛我背! 这句话，简直就是父母自我教育的金玉良言啊!谨记，再谨记! 敬录——我自己知道，不特并非创作者，并且也不是真理的发见者。凡有所说所写，只是就平日见闻的事理里面，取了一点心以为然的道理；至于终极究竟的事，却不能知。
先生谦逊极了。
父母对孩子的成绩有多少是自以为功，并沾沾自喜的呢？优点是自己的培养，缺点，却说不知孩子从哪里沾染的恶习，或是怪罪社会，或者怪罪孩子同学，就是不找自己的原因，自己和孩子的错误保持极大的距离，还有比这更荒唐的吗？
孩子的成绩和成就，主要是孩子的内在驱动所致，是孩子自己的付出。成绩和成就，不是父母在心理上占有“高人一等”的工具，不是父母面子的来源，不是父母人生价值的主要内容。
敬录—— 一，要保存生命；二，要延续这生命；三，要发展这生命(就是进化)。生物都这样做，父亲也就是这样做。
吃饱喝足，这是保存和延续生命，进化生命，这是比较难的事情，却也是非做不可的事情。
先生说，生物都这样做，作为人，当然更要这样。父亲如此，母亲也如此。
如此看来，父亲抱怨养家的男人多辛苦，算不得正当理由。生物都这样，何况还要发展生命，进化生命。要求确实高，那么，生而为人，难道不就是要负重前行么，否则人类高质量繁衍，怎么得来?
敬录——所以食欲是保存自己，保存现在生命的事；性欲是保存后裔，保存永久生命的事。饮食并非罪恶，并非不净；性交也就并非罪恶，并非不净。饮食的结果，养活了自己，对于自己没有恩；性交的结果，生出子女，对于子女当然也算不了恩。——前前后后，都向生命的长途走去，仅有先后的不同，分不出谁受谁的恩典。
这算是很直白，惊世骇俗了。即便放到现在，敢于理直气壮对孩子这么说的家长有几个？敢于付出，不把份内的辛苦，挂在嘴上，不求回报的家长，有几位? 嘴上一套说辞，心里一套想法，估计是大多数吧。
作为受教育的白领，作为论坛会员，大多数人受到的教育有没有那种“无条件”的爱?有没有那种开玩笑也不说，你要对得起我哦，你要孝顺我哦的家长?
我当年就是被家里领导的父母给打动的，他们没有文化，不是那种精致的利己主义者，就是朴素的情感，就是朴素的爱，就是孩子怎么舒服，怎么做。问题是，我深入了解之后，他们的成长环境恰恰不是这样啊，这是给我最大的震惊，我对他们的尊敬，也就越发强烈。这是自我觉醒的第一代，这是自我发展生命个体的第一代，他们从知识上来说是很贫瘠的啊，但是感情却是那么充沛。
这段话，我也常常用来教导孩子的性观念。一旦我对这段话笃信了之后，我觉得开展这方面教育不再是遮遮掩掩的，非常坦然啊。父母坦然了，孩子才会坦然。这也是生命的发展，个体的提升啊。大家说说看，我对这样的文字，怎么不佩服，怎么不崇敬? 敬录——人人对于婚姻，大抵先夹带着不净的思想。亲戚朋友有许多戏谑，自己也有许多羞涩，直到生了孩子，还是躲躲闪闪，怕敢声明；独有对于孩子，却威严十足，这种行径，简直可以说是和偷了钱发迹的财主，不相上下了。
（“独有对孩子，威严十足“，这话讲得太好了。在社会上，不大受人尊敬，或是社会地位不高的人，如果没有良善的先天秉性，后天又不曾反省修炼，很容易陷入貌似自尊实则自卑的境地，对于个人抱着放弃的态度，对于孩子却有着超高的要求。在孩子面前，才能摆摆姿态，取得些微的高人一等的满足。就拿社会上常见的一个说法来看，越是大官，在家里妻管严的比例似乎更高。为什么？在外面，得到足够的心理满足，在家里，就不那么纠结所谓的面子和自尊。对于孩子的发展，因为本身资源多，备好了几条出路，似乎也不那么焦急。平等对话的可能，似乎也大一些。当然，在外当官当惯了，在家也是一言堂，这种情况也有。）
此后觉醒的人，应该先洗净了东方固有的不净思想，再纯洁明白一些，了解夫妇是伴侣，是共同劳动者，又是新生命创造者的意义。所生的子女，固然是受领新生命的人，但他也不永久占领，将来还要交付子女，像他们的父母一般。只是前前后后，都做一个过付的经手人罢了。
（这段话里，隐含了大家都听过的教育理念，即生命到底是孩子的，还是父母的？这辈子是孩子要过的，不能把父母的生活，延伸到孩子身上。不能因为好像孩子在父母那里得到了生命，就应该受父母的支配，就应该处处接受父母的指令。孩子本身处在关系的弱势一方，经济上不能独立，有些父母还要以此为胁迫，以此作为可以凌驾孩子之上的理由。父母要主动意识到这一点，让孩子彻底享有自己的生命，因为生命是宝贵的，属于每一个人的生命只有一次。父母可以去引导，但是绝对不能干涉孩子的成长。据我所见，越是父母放手让孩子拥有自己的生命，孩子才越是有可能过上父母希望的，或者是按照世俗标准也不错的，精彩的人生。）
敬录——个体既然免不了死亡，进化又毫无止境，所以只能延续着，在这进化的路上走。走这路须有一种内的努力，有如单细胞动物有内的努力，积久才会繁复，无脊椎动物有内的努力，积久才会发生脊椎。所以后起的生命，总比以前的更有意义，更近完全，因此也更有价值，更可宝贵；前者的生命，应该牺牲于他。
（估计这段话，受到社会达尔文进化观念的影响。进化论一直是社会进步推动者的理论依据。这段话，最让我震撼的是，前者的生命，应该牺牲于后起的生命。好像跟现在的观念不一样，现代人经常挂在嘴上的，我有自己的生活，我要自己活得精彩。由此，过度的自我，不婚主义，逃避责任，都出现了。按照先生的观点，虽然个人的独立值得尊重，但是，生命是需要进化的，进化就需要生命的繁衍。前者为后起生命付出，是应有之义。
这个观点，似乎还不够现代，似乎把前者的生命，与后起的生命捆绑在一起。似乎，不够独立。但是，我觉得，正因为先生有这样的观点，才能体现出他不是激进的，不是偏激的，他的立意还是在社会人群的整体进步，以及相互关联。） 敬录——但可惜的是中国的旧见解，又恰恰与这道理完全相反。本位应在幼者，却反在长者；置重应在将来，却反在过去。前者做了更前者的牺牲，自己无力生存，却苛责后者又来专做他的牺牲，毁灭了一切发展本身的能力。
（现在有个词非常时髦，原生态家庭的负面影响。譬如某一个现在的家长，成长环境不理想，确实为自己上一辈做出了牺牲，所谓“前者做了更前者的牺牲”。关键一句来了，先生看到了本质，“自己无力生存，却苛责后者又来专做他的牺牲。” 意思是，现在的家长一味地把责任推给上一代，不从自己开始改变，甚至继承了上一辈的衣钵，完全意识不到问题的根源，或者意识到了问题，却只会说，我很难改变啊。让下一辈迁就自己，自己当然是快意的，这是让下一辈供奉自己啊。一代代这么下来，当然很快活，当然不想改变了。现在有些婆婆为什么对媳妇很恼火，因为他们想延续上一辈对自己的关系模式，想让下一辈听从自己，即先生所说的“牺牲”，自然遭到了现代意识强烈的媳妇的反弹。
要破除这种从下一辈身上，寻求控制欲的模式，最好的办法是从自己做起。鲁迅先生为什么得到尊崇，因为他就是敢于给自己“开刀”，刀把朝内，自我革命。） 敬录——此后觉醒的人，应该先洗净了东方古传的谬误思想，对于子女，义务思想须加多，而权力思想却大可切实核减，以准备改作幼者本位的道德。况且幼者受了权力，也并非永久占有，将来还要对于他们的幼者，仍尽义务，只是前前后后，都做一切过付的经手人罢了。
（觉醒的人，难道只限于新文化运动时期吗？现在同样需要觉醒的人，在教育观念上觉醒的人。有些岁数大的人，没什么文化，就是朴素地认为，对于子女，就是义务思想加多。当然，他们没有什么深奥的理论，就是认为对孩子好，就是”还债“。话糙理不糙，对孩子的义务，确实是父母应该记在心里。既然是义务，那就不要边做边埋怨，边做边寄希望于孩子的回报，有的甚至等不及未来的回报，对孩子的变现要求理直气壮，比如成绩要好，否则对不起我；别给我找事，否则对不起我。类似种种，都是权利思想多了，义务思想少了。
先生比一般人想得更通透的是，他告诫大家，别以为自己只是尽义务，就吃亏了，就上当了，就想着为什么要从我这一代改变，上一辈也没有对我只是尽义务啊。先生说，你的孩子也负责生命的进化，他也要给他的下一代尽义务少权利，如此看来，都是一代对下一代尽义务，没有什么亏不亏的。） 去看了原文，值得品读感悟 敬录——他们的误点，便在长者本位与利己思想，权力思想很重，义务思想和责任心却很轻。以为幼者的全部，便应为长者所有。尤其堕落的，是因此责望报偿，以为幼者的全部，理该做长者的牺牲。殊不知自然界的安排，却件件与这要求反对，
我们从古以来，逆天行事，于是人的能力，十分萎缩，社会的进步，也就跟着停顿。我们虽不能说停顿便要灭亡，但较之进步，总是停顿与灭亡的路相近。
（这话说的很直白了，幼者的全部，理该做长者的牺牲。这话真有感触。父母的面子，父母的焦虑，都要靠孩子的表现，靠孩子周爽的成绩，靠班主任的评语来争取，来消解。我爱孩子，我让孩子努力，不是因为我需要面子，不是因为我要消除“孩子不成材，就成为我未来负担”带来的焦虑，而是我认为， 人在社会立足，应当努力，应当认真。）
敬录——自然界的安排，虽不免也有缺点，但结合长幼的方法，却并无错误。他并不用“恩”，却给予生物以一种天性，我们称他为“爱”。动物界中除了生子数目太多一一爱不周到的如鱼类之外，总是挚爱他的幼子，不但绝无利益心情，甚或至于牺牲了自己，让他的将来的生命，去上那发展的长途。
（各位看官，无条件的爱，大家感受到吗？让你们的孩子感受过吗？有没有考得好就奖励的经历？那么，考得不好就要惩罚？这不就是有条件的爱吗？我奖励你放松，去旅游，不是因为你的成绩好，而是我认为，只要认真了，努力了，就该有放松的时候。人努力学习，还是为了生活，但不只是为了好生活而努力学习，学习本身是人生存的价值，乃至乐趣。
人越是缺什么，越是渴求什么。我看着这段话，都觉得荡气回肠。真有这样的父母啊，真有这样的人能享受到父母这样的无条件的爱啊，鲁迅先生的遗嘱里就写道，孩子只要找份自食其力的工作做，比空头文学家要好。） 敬录——人类也不外此，欧美家庭，大抵以幼者弱者为本位，便是最合于这生物学的真理的办法。便在中国，只要心思纯白，未曾经过“圣人之徒”作践的人，也都自然而然的能发现这一种天性。
（先生没有崇洋媚外哦，欧美国家讲了，中国心思纯白的人也讲到了。而且，他讲到了天性。天性如此，那么如果没有这种天性，就要想想，是什么蒙蔽了我们的纯白的心思？生活压力？农民生活压力大不大？据我观察，心思纯白只为孩子的情况，也存在于他们之中。攀比？欲望？或许是吧？未曾经过“圣人之徒”作践，意思是没有受到错误思想的荼毒。这样的错误思想有哪些？不团课就不舒服，算不算？有时候，知识未必能带来真情，未必能让人的心思更纯白。） 敬录——这离绝了交换关系利害关系的爱，便是人伦的索子，便是所谓“纲”。倘如旧说，抹杀了“爱”，一味说“恩”，又因此责望报偿，那便不但败坏了父子间的道德，而且也大反于做父母的实际的真情，播下乖剌的种子。
（先生讲的很好，但是很难做到。但是，正因为难，才需要一点点改进。就像我一句一句敬录先生的话，就像抄经书一样，鞭策自己，争取日有所思，争取日有寸进。
不责望报偿，我感觉前提就是每个人的独立，包括各方面的独立。正是有了个人的独立，才可能对亲子关系不产生索要报偿的心态。好比说，到底是父母需要辅导孩子带来的满足感掌控感和神圣感，还是孩子需要父母的辅导，到底是谁还没有独立？） Thought-provoking. 好文章，就是有点长
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