第一篇作文，读后感
小龙在市二中学的第一篇大作文，写一篇名著的读后感。《儒林外史》读后感
暑假里，我终于有时间通读了一遍著名的古典小说，《儒林外史》。这部由清朝文学巨匠吴敬梓创作的讽刺小说，辛辣诙谐，入木三分，每每在看似最不经意之间，毫不留情的揭露出人性的丑恶和黑暗；其诙谐，同时略带黑色幽默的笔法深深地吸引着我，令我有所感悟。
《儒林外史》最脍炙人口的篇章是范进中举，也是我早就阅读过的一段。范进的人生大起大落，而科举制度则是促使他改变的最重要的原因。在以前，读到这个人物的时候，总是心生怜悯，为他明明有文采，却一直不能考上而惋惜。后来范进终于考中了举人，人生立刻发生了翻天覆地的变化，在这个等级森严的体系中，成为了体面的“文曲星”。那些平时漠视他在贫穷中挣扎的人们，也纷纷攀龙附凤，谄媚奉承了起来。特别是毫无人生交集的张乡绅，居然送上了一座宅子，并“诚恳”的表示：“你我年谊世好，就如至情骨肉一般”。
看到这里，感觉是不是“深刻的揭露了科举制度的黑暗”？，可惜恰恰相反的是，我感觉这分明是一篇励志的故事啊：一无所有的穷屌丝刻苦学习，终于通过学习考试出人头地，成为了人生赢家，从此过上了有车有房的幸福生活。
直到我通读了一遍《儒林外史》，我的看法才发生了变化，才真正看到这“四书五经”下扭曲的人性。
首先，在科举制度之下，活生生的人被打上了“童生”、“秀才”、“举人”、“进士”的标签，又进而被划分到等级森严的的社会阶级中。文中第二回，有一个有趣的细节，村子里请周进老先生做私塾，新进学的梅玖毫不顾及周先生年龄要大得多，大大咧咧的“慢慢立起来和他相见”，并表示“众位是不知道我们学校的规矩，老友是从来不同小友序齿的。”而周进则“再三谦让不肯僭梅玖作揖”。
其次，正因为有了这种等级划分，考取功名的文人，自然要将这种划分神话，以彰显自己“天授神赋”，进而为自己的这个阶层垄断知识，垄断利益。比如，梅玖就表示，他考秀才那天，做梦做到一个太阳落到他身上，于是乎，他下笔有如神助。另一个王举人则更厉害，说考场中的文章，是鬼神附体，一挥而就的。正是用这种荒诞的神话，来给自己贴上神圣的光环，进而巩固自己所代表的阶层地位。
最后，这些四书五经的东西，真的能被称为知识吗？这个在“国学”热广泛传播的当下，还真不好说。我只举一个小例子，大家自己品评一下：范进在中举之后，和别人闲聊，居然不知道苏轼，还以为是哪个当朝的秀才。知识体系狭窄到这种程度，除了四书五经，怕是什么书都不读了。
在今天，我们重新拜读《儒林外史》，审视当今的社会，也会有很多“似曾相识”的感觉。今天的人们热衷于文凭、名校的崇拜，只为那个能将自己抬高地位的标签别在自己的脸上，而将更加重要的学识和品格放在一边，这不正是《儒林外史》所批判的“科举制度的黑暗”吗？
小龙能看到这个层面，也算是不错了。不过还只是看到表面而已，至少还没有捅破下去，没说到点子上，而且还是很局限。大家可以交流探讨。
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