本帖最后由 青羽飞扬 于 2011-6-13 15:08 编辑
第12课 陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？
1.课文题目是“陋室铭”，结尾却说“何陋之有”，对此，你是怎样理解的？
陋室，顾名思义就是简陋的屋子。简陋的屋子有什么值得称道的呢？因为“君子居之”，陋室主人的高尚品德令陋室蓬荜生辉。你看陋室的环境是那么清幽——“苔痕上阶绿，草色入帘青”，无车马喧哗；陋室的主人是那样的情调高雅，而来者也同样都是博学之人——“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，所以谈论的话题也必是海阔天空，兴味盎然；陋室的气氛是那样的清静平和——“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，这样的居所和“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”又有何差别！正因为屋主有着与先贤同样不慕名利、安贫乐道的心，有着不陋、不俗的追求，“大音希声，大象无形”，所以陋室因主人精神世界的不陋而至美至丰，“何陋之有”？！
2.“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”课文开篇没有直接写“陋室”，而是从山水写起，你能谈谈这种写法的作用吗？作者为自己居室作铭，为什么还要写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”？
本文开篇用类比的手法引出陋室不陋是因为“惟吾德馨”的观点，这比直接写陋室更生动形象、有说服力，更易使读者产生共鸣。山不一定因高而闻名，只要仙人居之，就能令人仰视；水不一定因深而显灵异，只要蛟龙在水，就会灵气逼人。陋室同理，只要主人不俗陋，又何陋之有！此番深刻的道理，通过灵活的类比逐步显露出来，文章的主旨也就一目了然了。
本文开篇用类比引出观点，结尾又用类比提升旨趣，在指明陋室不陋之后，作者举“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，是为了表明自己追慕先贤、恪守圣人之道的心迹，再一次强调自己对陋与不陋的看法。
3.学习《陋室铭》后，也许你会对巍然耸立的现代建筑物产生困惑，是崇尚艰苦朴素的传统住房，还是追求幽雅舒适的现代家居？在“陋”与“新”之间，你将作何选择？请与小组同学谈谈你的想法。
细细研读本文，再联系生活实际，你会发现许多辩证的对立面：简陋与丰富、传统住所之“陋”与现代家居之“新”、物质世界的贫乏与精神世界的富足……究竟选择哪样？哪种选择是可取、可行的？选择传统的，就一定代表保守吗？选择现代的，就一定代表先进吗？两者之间是水火不容还是可以互有所取？请理性地看待，辩证地看待，放出自己的眼光，独立地判断……
第13课 爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
1.作者选取莲花作为君子的象征，莲花与君子之间有哪些相似之处？
本文描述了莲与君子相似的的四种品格：积极入世却不为世俗所染；本身美丽却不向他人献媚；行为正直而不趋炎附势；独立自尊而不可亵渎。
在作者的心目中，莲高洁典雅，生长于污泥之中却不染风尘，就像洁身自好、志怀高远的谦谦君子；它经过清水洗涤，美丽却不妖艳，庄重质朴，不哗众取宠、炫耀自己，就像不做作、不媚世，胸怀磊落的君子；它中间空、外面直，没有牵牵连连、枝枝节节的，就像从不蝇营狗苟，正直、独立、坦荡的君子，它的香气远播，沁人心脾，就像君子美好的操行吸引着人们钦慕的眼光，感召着人们的心灵；它远远地挺立出水面，洁净又端庄，可以远观而不可轻慢地玩弄，就像君子身正行端，令人敬重，不可冒犯。
2.不同的爱好显示人不同的品位与情操，仔细阅读“予谓菊……”一段，你同意作者对于菊、牡丹和莲的见解吗？
本文共两段，第1段主要用描写的方式表现莲的美好姿态和特性，第2段主要用议论的方式表达作者的喜好：“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。……”作者用对比的手法表达自己的喜好，表明自己的人生态度和境界，同时感慨当世品德高尚的人太少，而追名追利、贪图富贵的世风盛行。这一段话是对主题的进一步深化，其隐含的批评对今世之人仍有深刻的借鉴意义。
3.收集古今有关咏“莲”的诗文，在班内召开一次诗文朗诵会。朗诵时，可为你的诗文选配合适的音乐。
周敦颐酷爱莲花，一篇《爱莲说》是其品性、志向的写照，它的立意和语言对后世产生了深远的影响。其实，在中国古典文学中，有关“莲”的文字俯拾皆是：
江南可采莲，莲叶何田田。（《乐府诗集》）
灼灼荷花瑞，亭亭出水中。一茎孤引绿，双影共分红。（杜公瞻《咏同心芙蓉》） 碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。秋花冒绿水，密叶罗青烟。 秀色粉绝世，馨香谁为传？（李白《古风（其二十六）》） 涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。攀荷弄其珠，荡漾不成圆。（李白《折荷有赠》） 荷叶初开犹半卷，荷花欲拆犹微绽。此叶此花真可羡。秋水畔，青凉伞映红妆面。（晏殊《渔家傲》） 红白莲花共塘开，两般颜色一船香。恰如汉殿三千女，半是浓妆半淡妆。（杨万里《莲花》） 小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。（杨万里《晓出净慈寺送林子方》） 凿破苍苔作小池，芰荷分得绿差差。晓来一朵烟波上，似画真妃出浴时。（杜衍《莲花》） 金红开似镜，半绿卷如杯。谁为回风力，清香满面来。（文同《莲花》） 4．树木花草，本无高下。把它们比作人，就有了某种寄托。本文作者“独爱莲”，那么你呢？请选一种你喜爱的植物，以“说＿＿＿＿”为题，写一篇文章。 学习本文，除了理解作者的高尚情怀，更重要的是吸收有益的精神养料以培养我们自身的精神品质和情操，而将自己学了本文的感悟、思索用“托物言志”的方式表达出来，无疑是一种最好的学习总结——既总结了思想收获，又学习并运用了“托物言志”的写作方法。教材所选的历代名家名篇，值得我们效法的地方很多，如果我们每位同学都有这种善于总结，举一反三，善于学习，锤炼能力的意识和行动，语文学习之路就会越走越宽。比如课后所要求的“请选一种你喜爱的植物，以‘说＿＿’为题，写一篇文章”，我们可以这样着手： （1）选定一种自己喜爱的植物。可能自己喜爱的植物有许多，但这里所说的植物一定是要具有某种值得赞美、歌颂的特征，能用得上“托物言志”的手法。 （2）题目中的“说”提示我们要用议论的表达方式，即用议论揭示你所要宣扬的主旨，表达你的观点、志向，并适时抒发情感。但这种议论、抒情应该以对植物的描写为基础，不能脱离“物”的特性任意拔高或随意发挥。 （3）文章所颂扬的精神或所抒发的感情应该是自然健康、积极向上的，应该是对我们中学生成长有利的，所以文章的基调也应该是朴实明朗的。
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发表于 2011-6-13 15:01
