转载知乎文章我们为什么反对说教

alex1233 · 发表于 2021-2-5 16:31

前面发过一个帖子，是说父母亲不要说教。自己后来查了一下，我们为什么反对说教，知乎这篇文章写的很好，分享一下。

https://zhuanlan.zhihu.com/p/34785522

许多人反感“说教”的理由，可以归结为：说教者的地位不如自己（没有资格）、说教者的观念落后（无知），然而这些理由都是偶然的，并非“说教”令人厌恶的本质，难道说教者的地位高，内容正确，就不会引起人们的反感吗？如果用更深入的眼光看，说教这一现象不仅在心理上容易引起反感情绪，而且从根本上与其所宣称的目标（使某人更道德）是南辕北辙的，它是一种不折不扣的伪善。

　　如果我们放宽“说教”的定义后，可以把“说教”这件事理解为：一个人做了件事，说教者以某种观念为依据，彻底否定了这一现实行为的价值，并宣称只有做到另一种观念下的行为才是道德，且这一过程具有毋庸置疑的必然性。这里的问题不在于说教者所秉持的观念究竟是进步还是落后，而在于它的“毋庸置疑”。

　　人自出生起便沉浸于家庭内具体的关系，浸没于种种感性的欲望之中，这时候的他在被反复规训的情况下，只懂得趋利避害而对自己的行为还没有意识。现实里，许多家庭对孩子的道德教育则是将具体的行为，与人内心的好坏对应起来，好好吃饭就是好孩子，努力学习就是乖孩子，爱闹腾就是坏孩子。然而这种教育完全不能被称之为道德教育。它使一个孩子的行为更多地取决于抚养者的意志，而非自己的判断。此时孩子的精神完全没有自由和客观性，他之所以不做坏事，主要是感到做坏事（违背抚养者意志的事）的压力太大，大到丧失了作为人的尊严，于是他的乖巧，善良只是一种习惯，或者被逼无奈，绝非发自内心的道德。

　　而道德则必须以主观自由和一切人类的普遍性为基础，我意识到我可以行善，也可以行恶，这才能称之为自发的选择。由于阅历和见识所限，一个人在生命的开始，必然不能将道德上升到一切人与人之间的普遍性，而只能适用在局限于家人，朋友之间的小圈子，他只能从父母开始认识人类，然后是亲戚，朋友依次展开，最后认识到人，这本来是符合人的认识规律的，承认这一点，也就意味着人一开始就是对真正的道德所无知的。

　　因而，一个人若要成长进步，必然要经历一个忏悔期，他意识到自己的过去之所以没有罪感，只是出于无知和不会换位思考；他其实无意间伤害过很多人，只是在他看来，那些人都是可以伤害的生人罢了；他其实做过很多坏事，因为那些事情大家都这么做；他明白自己或许没能力作恶，但为恶的意识却并不因为自己的无能而消除，这是深层次的忏悔。虽然这种忏悔带来了强烈的精神痛苦和孤独（我要为我的一切负责），但这却是一个人过渡至真善的必经阶段，在此阶段，精神开始扬弃了自然的定在，逐步的返回自身。它开始超脱出自然意识。自然意识就是人取决于外在的偶然性而行事，没有内在的逻辑，只是随波逐流，人还不能意识到诸多偶然背后的统一性---是自我选择放弃了自由。

　　而超脱自然意识的开始，就是明白不论是外在自然（天地、风雨、山川、他人）还是内在的自然（情绪、欲望、感受、冲动）都能被我通过提高自我意识所捕获，不再享受免于自我意识监督的特权，当自我能意识到它们时，便有可能做到超越。而说教则将一件事说成完全没有价值的，并认为有绝对的善恶黑白，它声称只要做到另一种感性的行为便可达到好的效果，这是将德行再次贬低为一种算计和无聊的站队，即把在群体意识的压力和逼迫下做出的行为，与自由选择的结果等量齐观，从而无视了人的精神斗争和对立。

　　说教者的伪善在于，他们往往躲在天理背后，试图以不可反驳的自然实体和群体意识来命令另一人听从，将自己的说教行为，冒充为一种维护道德的善举，似乎自己站在道德高地上，就也在实践一种道德了，然而说教者本身也在通过曲解道德，从而追求一种虚荣，客观上造成了以大我来吞没小我的“以理杀人”。

　　因此，真正的教育必然带有一种终极关怀，伪善的教育，则暗示人要一辈子谨小慎微，完成群体规定好的路线而从不逾矩，那必然导向了以无知为荣，以无能为美的反智主义和虚无主义——无知无能当然也不会有野心犯什么大错了。

　　虽然这种教育客观上把人贬低为一架完美的机器，然而伪善之所以是伪善，在于它从来没有公开承认过这一点，它总是要打着“能让你更幸福”的旗号。我们同样应看到，这种伪善相比赤裸裸的暴力仍然是一种进步，它至少承认了某种程度上的平等，即我必须要用某种方式说服你同意，给你洗脑，但如果你的本性就是顺从，毫无自由可言，那何必还要洗脑呢？

　　我曾经和一个朋友聊天，他总是顺从母亲的许多繁琐的要求，母亲还把他当小孩子对待，我问他：你真的愿意听从那些要求么？他重重地说：那可是妈，怎么能不愿意呢？我说对啊，如果你本性是愿意的，你能从她那里感到自然的快乐，你又何必用提醒她的母亲身份来强调呢？你会根本没有这个意识，而彻底融入其中。

　　这个对话正体现了人与人控制的真相，即从来没有绝对的控制，看似不平等的关系，其实都是两个自我意识达成的共谋。被控制者总觉得自己没有办法，迫不得已，是控制者的强势造成了我的懦弱和没有自我，然而如果被控制者能够再多想一步，就能理解自己的无奈和服从恰恰体现了自我意识的存在---一个没有意识的死物，是不会被洗脑的，也不会出现思想斗争。于是他就要思考为什么他会服从和无奈，是出于恐惧死亡，恐惧失控，还是恐惧不安全感？不论怎样，这便是教化的开始。他意识到自己精神的弱小无力，从而将一切的原因返回自身，这正是一个人走向道德的起点，最终他将领悟到这些感性的特殊的东西都不具有本质的存在，而一个人能够一以贯之的只有自己的意识。

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